El significado que acá le damos cuando no lo contextualizamos, se refiere al concepto típico que Maquiavelo le da en El príncipe (aquel sujeto político que se opone a los grandes que quieren dominarlo por no querer ser dominado), deter - minación que calificada por su uso histórico en  Historias Florentinas, limita el co- lectivo a los trabajadores de la ciudad de media y baja condición económica agru - pados en las Artes medias y menores así como aquellos, de la ciudad y el campo, fuera de ellas. En las  Historias Florentinas, los miembros del pueblo políticamente activos son denominados –a partir de 1250– i popolani  (“los del pueblo” o “los po- pulares”), y del mismo podían ser miembros  personas  o familias de los grandes (para Renard, capitalistas). “Tres clases de pueblo, poderoso, medio y bajo”, jun - tos  habían logrado la ruina  de los nobles  al filo de mitad del  siglo XIV ( IF.II.42) pero luego fueron cambiando su grado de oposición a aquellos dando lugar a divi - siones  políticas  internas  hasta  que,  en  la  rebelión  ciompi  (IF.III.13-21)  los  nobili popolani  o parte popolare, conducida por miembros de las Artes mayores terminan enfrentándose  tanto  a  los  artefici  di  minore  qualità,  plebe o  parte  plebea,  dirigida por miembros de las Artes menores, como al  popolo minuto  o plebe minuta, miem- bros de trabajadores excluidos de las Artes, que tuvieron un breve lapso de reco - nocimiento corporativo durante la rebelión ciompi y pronto lo perdieron. A estos sectores, se debe agregar a los campesinos que trabajaban fuera del ejido urbano, sin derechos políticos, pero a los que Maquiavelo aspiraba a incorporar a la ciu - dadanía, ampliando la base social del pueblo, a través de la creación de una  mili- zia reclutada en mayor medida en esos sectores...